რა არის ბრაზი/შურისძიება?

​

გაბრაზება არის გაღიზიანების, უკმაყოფილების ან მტრობის ძლიერი გრძნობა. ეს შეიძლება შეფასდეს, როგორც ემოცია, რომელსაც ახასიათებს ანტაგონიზმი ვინმეს მიმართ ან ის, რაც გრძნობთ, რომ შეგნებულად დაგიშავათ თქვენ (ან სხვები). გაბრაზებამ შეიძლება გამოიწვიოს პასიური ან ღია აგრესია ან შურისძიება. შურისძიება არის, როცა სასჯელი ან შურისძიება არის მოთხოვნილი ტრავმის ან არასწორისთვის.  

​

რატომ არის ბრაზი/შურისძიება მნიშვნელოვანი?

​

რისხვა და შურისძიება, თუ ამოძრავებს უანგარობასა და სიყვარულს, და თუ გამოიყენება როგორც ჭურჭელი ჩვენი შემოქმედის უმაღლესი ნების მიხედვით, შეიძლება დაგვეხმაროს ერთიანობის, სამართლიანობისა და მშვიდობის ჩამოყალიბებაში, თუმცა, თუ ნებას მივცემთ ჩვენი ეგოისტური ბოროტი მიდრეკილებების ამოძრავებას, ყოველთვის იწვევს განადგურებისა და გაყოფისკენ. თუ ჩვენ გვიყვარს ჩვენი შემოქმედი ჩვენი გულითა და ძალით, და გვიყვარს ჩვენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, მაშინ როგორ არ გავბრაზდეთ უსამართლობის, ჩაგვრისა და კორუფციის გამო? განა ჩვენი „ბრაზი“ არ გვეხმარება, რომ უსამართლობის წინააღმდეგ პასიური გავხდეთ? განა უსამართლობის მიმართ ჩვენი ბრაზი არ დაგვეხმარება, გავხდეთ პასუხისმგებელი ადამიანები?

ჩვენი ბრაზის გადატანა სამართლიანობისკენ ვნებაში სიმართლის მეშვეობით, შეიძლება დაგვეხმაროს მოგვცეს „ძალა“ და „გამბედაობა“ აღვუდგეთ ჩაგვრისა და კორუფციის წინააღმდეგ, როცა მტერი უსამართლოდ თავს დაესხმება. ამპარტავნული იქნება ვივარაუდოთ, რომ ადამიანს შეუძლია „არასოდეს გაბრაზდეს“ ან რომ ჩვენს შემოქმედს სიამოვნებს, რომ არასოდეს გაბრაზდეს - როცა აბრაამული წერილის თანახმად, ადამიანი შეიქმნა ღვთის ხატად და მთელ ისტორიებში. წინასწარმეტყველები წმინდა წერილში ვკითხულობთ უფლის რისხვას და მის შურისძიებას იმ ადამიანებზე, რომლებმაც გამოიწვია კორუფცია და ჩაგვრა. თუ ჩვენ გვინდა გავაერთიანოთ ჩვენი ნება ჩვენი შემოქმედის ნებისადმი დამორჩილებით და მივცეთ საშუალება, რომ მისმა ხელმა იმუშაოს ჩვენი ხელით, როგორ შეიძლება მივაღწიოთ ამას, თუ არ მივცემთ საშუალებას ჩვენს გულს და სხეულს გახდეს ჭურჭელი მისი აზრებისა და სურვილებისთვის. ? თუ ის სამართლიანობის გზაზე რისხვას უშვებს თავის თავს, მაშინ ჩვენც არ გვაქვს ეს პასუხისმგებლობა ჩვენზე? რისხვა შეიძლება იყოს ძალიან საზიანო ჩვენი ურთიერთობებისთვის - მაგრამ თუ სწორად გადაინაწილეთ, ის დაგვეხმარება ჩვენ და სხვებს უფრო მეტად ვიგრძნოთ დაკავშირებული ჩვენი შემოქმედისა და უმაღლესი მიზნის მიმართ. მას შეუძლია დაგვეხმაროს ღმერთის და შემოქმედებისადმი უპირობო სიყვარულისადმი ჩვენი ალი და ვნება გაამწვავოს და დაგვეხმაროს ჩვენი სიბნელის შუქად გარდაქმნაში. აბრაამული პერსპექტივიდან, წმინდა წერილიდან ბევრი ამბავია, რომლებიც დაკავშირებულია წინასწარმეტყველთა და მაცნეთა რისხვის გამოხატვასთან გარკვეულ სიტუაციებში - შესაძლოა ამ ისტორიებზე ფიქრი დაგვეხმაროს საკუთარ თავზე დაფიქრებაში - ასე რომ უფრო შევძლებთ ჩვენი რისხვა ჯანსაღად გადატანას. გზები, რომლებიც რეალურად დაგვეხმარება უკეთესად ვემსახუროთ ჩვენს უმაღლეს მიზნებს?

​

​

როგორ შეიძლება გაბრაზება/შურისძიება დამეხმაროს მე და სხვებს?

​

როდესაც ჩვენ ვიაზრებთ ჩვენს ბრაზის ემოციას და ჩვენს ქცევას, რომელიც გამოწვეულია შურისძიების საჭიროების აღქმით, ჩვენ შეგვიძლია მივუახლოვდეთ საკუთარი თავის და სხვების „შეცნობას“. მაგალითად, თუ ჩვენ ვბრაზდებით სხვა ადამიანის მიმართ - მნიშვნელოვანია საკუთარ თავს ვკითხოთ - "რატომ" ვგრძნობ გაბრაზებულს? - ჩემი გაბრაზება გამოწვეულია ჩემი დაუცველობით, შიშებით, ეგოისტური სურვილებით და უსაფუძვლო სიძულვილით თუ ჩემი ბრაზი მოტივირებულია სიყვარულით. და უანგარობა? ვარ თუ არა გაბრაზებული იმის გამო, რომ მაქვს სურვილი "ვაკონტროლო" სხვა ადამიანი ჩემი პირადი სარგებლისთვის? ან იმიტომ ვარ გაბრაზებული, რომ სხვისი საქციელი ჩვენი შემოქმედის გაბრაზებას იწვევს; და მე მზად ვარ მისი რისხვის ჭურჭლად გამოვიყენო? ვარ თუ არა გაბრაზებული, რადგან არ შემიძლია ვიყო უფრო 'მოთმინება' და 'მჯეროდეს, რომ ყველაფერი ჩემი შემოქმედისგან მოდის?' ან ვარ გაბრაზებული სამართლიანობისა და ჭეშმარიტებისადმი ჩემი გატაცების გამო, რომელიც სიამოვნებს ჩემს შემოქმედს?  

​

მოდით ვკითხოთ საკუთარ თავს: რატომ ვბრაზდები? და რატომ ვცდილობ შურისძიებას და შურისძიებას? შეიძლება მე ტყუილად განვიკითხო სხვა? მაინტერესებს სხვისი პერსპექტივის გაგება, თუ მე ვარ ამპარტავანი მათ წინააღმდეგ? ეს დაუცველობიდან გამომდინარეობს? რაში ვარ დაუცველი? ეს ჩემი ეგოიზმიდან გამომდინარეობს? უსაფუძვლო სიძულვილი და შური აძლიერებს ჩემს ბრაზს და შურისძიების სურვილს? არის თუ არა ჩემი გაბრაზება გამოწვეული ჩემი ან სხვების მდგომარეობის კონტროლის სურვილით? - ყველა ეს სურვილი მოდის ჩვენი სულის ეგოისტური ნაწილიდან და ცდილობს შეგვიყვანოს გზაზე სულიერ დაღმავლობაში და ჩვენი ურთიერთობების განადგურებაში - ისინი გვაშორებენ გზას. მშვიდობა და ერთიანობა გვაიძულებს უფრო მეტად ვიგრძნოთ კავშირი ჩვენს შემოქმედთან. გარდა ამისა, ჩვენი ბრაზის კონტროლის უუნარობა და შურისძიებისკენ სწრაფვა, რომელიც ჩვენი ეგოისტური სურვილებით არის ანთებული და ანთებული, კიდევ უფრო აძლიერებს ჩვენი შემოქმედის რისხვას ჩვენში. მაგრამ მისი რისხვა ჩვენს მიმართ ყოველთვის კარგია და სიყვარულიდან იღებს სათავეს.  

​

მეორეს მხრივ, შეიძლება დაგვეხმაროს საკუთარ თავს ვკითხოთ შემდეგი ჩვენი ბრაზის შესახებ: „ჩემი ბრაზი გამოწვეულია ჩემი სიყვარულით ჩემი მოყვასის მიმართ? არის თუ არა ჩემი ბრაზისა და შურისძიების გამოხატულება ჩემი შემოქმედის მკლავი ამ ფიზიკურ სამყაროში? არის თუ არა ჩემი გაბრაზება გამწვავებული ჩემი შემოქმედის სიამოვნებისა და უმაღლესი სამართლიანობის ძიების გატაცებით? არის თუ არა ჩემი ბრაზი გამწვავებული ჩემი შემოქმედის სიყვარულით ჩემი გულის გონებითა და ძალით და ჩემი სიყვარულით ჩემი მოყვასის მიმართ? თუ ამ კითხვებზე პასუხი დადებითია, მაშინ მოდით ვკითხოთ საკუთარ თავს: რა გავლენას მოახდენს მათზე, ვინც მიყვარს? - ჩემი ბრაზის/შურისძიების გამოხატვა სხვის მიმართ, თუ მოთმინება, თანაგრძნობა, წყალობა და სხვა ნაზი გამონათქვამები. მშვიდობა? ჩვენი აზრით, რა ახარებს ჩვენს შემოქმედს? -წყალობა თუ მკაცრი ანგარიშსწორება? რა მომენტში უნდა გამოვავლინოთ მოწყალება და რომელ მომენტში უნდა გამოვავლინოთ შურისძიება/სასჯელი? აბრაამის წმინდა წერილის თანახმად, ჩვენი შემოქმედი ნელია რისხვისკენ და სავსეა თანაგრძნობით და ყოვლისმტევებელი მათთვის, ვინც ინანიებს და ასწორებს თავის გზებს. - განა წყალობა არ არის უფრო 'სამართლიანი' ვიდრე ადამიანური შურისძიება? განა სამართლიანობა არ არის ის, რომ ჩვენ განვსჯით ჩვენი შემოქმედის მიერ ისე, როგორც ჩვენ განვსჯით სხვებს? ან არის სამართლიანობა ჩვენი შემოქმედის თვალში ჩვენი შეზღუდული გაგების მიღმა? წმინდა წერილი გვასწავლის, რომ ჩვენი შემოქმედის გზები უფრო მაღალია, ვიდრე ჩვენი გზები. მისი გაგება უფრო მაღალია ვიდრე ჩვენი გაგება. მისი აზრები ჩვენზე მაღალია. რის გაკეთებას ვცდილობ ჩემი ბრაზის გამოვლენით? - როგორ შეიძლება ჩემი რისხვა იყოს ეგოისტური გარდა, თუ ჩემი განზრახვა არ არის, რომ ისინი მიუახლოვდნენ თავიანთ შემოქმედს და მოინანიონ/გამოასწორონ თავიანთი გზები და დაუბრუნდნენ მის გზებს. მშვიდობის? და როგორ შეიძლება ჩემი რისხვის ან შურისძიების გამოხატვა იყოს რაიმე, გარდა დესტრუქციულისა, თუ ის არ გამოიყენება „სიბრძნით“ და არ მიიყვანს საკუთარ თავს და სხვებს უმაღლესი მშვიდობის ბილიკებთან?

​

სხვა კითხვები, რომლებზეც უნდა დავფიქრდეთ: შემიძლია თუ არა „ავირჩიო“ როგორ გამოვიტანო განსჯა სხვებზე? როგორ მოქმედებს ჩემი განსჯა სხვების მიმართ ჩემს უნარზე, გავაკონტროლო ან გავუშვა ჩემი ბრაზი? შემიძლია ვეცადო სხვებში ვეძიო სიკეთე და შეძლებისდაგვარად ვიპოვო საბაბი მათთვის, რათა შევძლო მათზე ჩემი განსჯა და უფრო მიდრეკილი ვიყო მოწყალების, სიყვარულისა და თანაგრძნობის გამოვლენის ნაცვლად მკაცრი შურისძიების?? რა არის ყველაზე სასიამოვნო ჩვენი შემოქმედისთვის?

​

ბუნებრივია გაბრაზების გრძნობა, მაგრამ როგორ ვიქცევით და ვაკონტროლებთ სიბრაზის ემოციას, არჩევანის გაკეთება შეგვიძლია. ვაძლევთ თუ არა უფლებას ჩვენს ეგოისტურ რისხვას, დაარღვიოს ჩვენი ურთიერთობები და გააძლიეროს და გააკონტროლოს ჩვენი ქცევა შურისძიების გზით? ვაძლევთ თუ არა უფლებას ჩვენს რისხვას ბოროტების ბოროტებით ანაზღაურების სურვილში გაღვივდეს, თუ ვირჩევთ ჩვენი რისხვა ისე წარვმართოთ, რომ ბოროტებას სიკეთით ვუპასუხოთ და ამით უფრო მეტად ვიგრძნოთ კავშირი ჩვენს შემოქმედთან?  თუ ჩვენ სწორად მივმართავთ ჩვენს რისხვას სამართლიანობისა და მშვიდობის გზებისკენ, არ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ მივაღწიოთ მშვიდობას ბოროტების სიკეთით გადახდის გარეშე? როგორ შეგვიძლია მივაღწიოთ ჭეშმარიტ ერთობას და ერთიანობას, თუ მივცემთ ნებას ჩვენს რისხვას შურისძიების სურვილი გაღვივდეს, რაც მხოლოდ ყოფს და ანგრევს ჩვენს ურთიერთობებს? როგორ შეგვიძლია ჩვენი მტრები მოკავშირედ ვაქციოთ, თუ წყენა გვაქვს და პატიებას არ ვისწავლით? ასე რომ, სიბრაზისა და შურისძიების ემოციებზე თვითრეფლექსია დაგვეხმარება „ვისწავლოთ“ ჩვენს შეცდომებზე, მივიღოთ მათგან სიბრძნე, უკეთ გავიგოთ საკუთარი გულის გულწრფელობა და, შესაბამისად, გაზარდოს ჩვენი სურვილი თვითგანწმენდისკენ, მონანიებისკენ. ჩვენი შემოქმედი, რომელიც ეძებს მის გზებს პატიების, თანაგრძნობის, მოთმინების, შემწყნარებლობის, სიმართლის გზებზე დაჟინებით, ხოლო ჩვენი შემოქმედის უმაღლეს გეგმას ენდობა - რომელსაც ნამდვილად ეკუთვნის შურისძიება.  

​

თუმცა, აბრაამის წმინდა წერილების თანახმად - ყოველ ადამიანს აქვს მოვალეობა (მისი შესაძლებლობების მიხედვით) 'დაიცვას' ღარიბების, ჩაგრულთა, გაჭირვებულთა უფლებები და ებრძოლოს მათ, ვინც ქვეყანაში კორუფციას და ჩაგვრას იწვევს. ამ სიტუაციებში შესაძლოა ჩვენი ბრაზი უსამართლობის მიმართ იყოს გამოსადეგი. წმინდა წერილი გვეუბნება, რომ ჩაგვრა მკვლელობაზე უარესია, მაგრამ თუ ოპოზიცია მშვიდობის გზებს დაუბრუნდება, მაშინ ჩვენც უნდა დავმშვიდდეთ. წარმოიდგინეთ სიტუაცია, როდესაც ქვეყანა, რომელსაც ამოძრავებს მათი სიხარბე სიმდიდრისა და ძალაუფლებისკენ - უუფლებოდ შემოიჭრება/უტევს სხვა ქვეყანას და თავს ესხმის მისი მოქალაქეების ადამიანის უფლებებს, კლავს უდანაშაულო ბავშვებსა და ქალებს; უბრალოდ უნდა იყოს „კარგი“ ამით, იყოს „მოთმინება“ და დაუშვას ჩაგვრისა და კორუფციის გავრცელება მთელს ქვეყანაში? უნდა დაუშვას თუ არა ადამიანმა, რომ იყოს „სასროლი ტომარა“ სხვისთვის, რომელიც მხოლოდ მისი ეგოისტური სურვილების დაკმაყოფილებას ცდილობს; ან ნებადართულია ამ ვითარებაში გაბრაზება და დაიცვას საკუთარი თავი და სხვები ზიანისგან? შესაძლოა, ყოფიერების უმაღლესი მდგომარეობა არის სამართლიანობით აღუდგეს ჩაგვრას, მაგრამ სხვის მიმართ სიბრაზის ან ზიზღის გრძნობის გარეშე, ასე რომ, ჩვენი სამართლიანობისკენ სწრაფვაც კი მომდინარეობს ჩვენი სიყვარულის ემოციიდან. ასე მალავს ჩვენი ბრაზის/შურისძიების სამოსი (რომელსაც ჩვენ ვირჩევთ დასაცავად), რომელიც აღიქმება სხვების მიერ, ფაქტობრივად მალავს კაცობრიობისა და ჩვენი შემოქმედისადმი თავდაუზოგავი სიყვარულის ჩვენს ნამდვილ არსს და შეუძლია რეალურად დაგვეხმაროს მეტი ძალის მინიჭებაში ჩვენს ძალისხმევაში. მშვიდობისა და სამართლიანობისთვის.  

​

როგორ მოქმედებს რისხვა/შურისძიება ჩვენს კეთილდღეობაზე?

​

ბრაზის ემოცია, თუ ის რჩება ჩვენს ნაწილად „წურვის ტარების“ ან „შურისძიების“ გზით, შეიძლება ძალიან საზიანო იყოს ჩვენი ემოციური, გონებრივი, სულიერი და ფიზიკური კეთილდღეობისთვის. ის გვჭამს შიგნიდან და გვიშლის ხელს ერთიანობის ჩვენი ჭეშმარიტი არსის გამოვლენაში. რისხვის ემოცია და შურისძიების სურვილი შეიძლება ისეთი გრძნობა იყოს, თითქოს ის „გვახრჩობს“, „გვჭამს“ ჩვენს შინაგანს, „განადგურებს“ ჩვენს სულიერ სიმშვიდეს, იწვევს გულის აჩქარებას, მოუთმენლობას, ამაღლებს არტერიულ წნევას, გვაწუხებს თავის ტკივილს. რაც გვაიძულებს გავხდეთ უფრო გაღიზიანებული და ისეთი შეგრძნება, თითქოს „კონტროლს ვკარგავთ“. როდესაც ბრაზს ვიკავებთ, ეს არის ზუსტად ის, რასაც ვაძლევთ საშუალებას - ვკარგავთ კონტროლს ჩვენს აზრებზე, მეტყველებასა და ქცევაზე, რომელიც გამოწვეულია ამ უარყოფითი ემოციით და საშუალებას მივცემთ გამოვიხატოთ არაჯანსაღი სახით, რაც იწვევს ნგრევას და დარღვევას. ჩვენი ნორმალური მშვიდობის გართობისთვის, ყოველდღიური ფუნქციონირებისთვის და სხვებთან ურთიერთობისთვის. სიბრაზეზე კონტროლის დაკარგვის გრძნობამ შეიძლება მიგვიყვანოს უფრო დეპრესიაში და შფოთვამდე - ზოგჯერ ჩვენი ბრაზის გადაქცევა საკუთარ თავზე, რაც იწვევს საკუთარ თავს ზიანის მიყენებას, საკუთარ თავში ეჭვს, თვითშეფასების დაქვეითებას და ჰგავს მანკიერ წრეს, რომლის დაშლაც უფრო და უფრო გვიჭირს. თავისუფალი.  

​

ხშირად ადამიანები გრძნობენ გაბრაზებას, როდესაც გრძნობენ საჭიროებას, გააკონტროლონ სიტუაცია ან გარშემომყოფები. მომავლის გაკონტროლების, წარსულის შეცვლის, რწმენის, აზრების, გრძნობების, მეტყველების და ქცევის გაკონტროლების საჭიროების გრძნობამ შეიძლება გამოიწვიოს დიდი შფოთვა და სტრესი, რაც ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავაკონტროლოთ საკუთარი ბრაზი/ შურისძიება და იმის უფლება, რომ ზიანი მიაყენოს ჩვენს ურთიერთობებს.  

​

მთელი ჩვენი ბრაზი და შურისძიება, რომელიც ჩვენ გამოვიყენეთ ჩვენს წარსულ ცხოვრებაში - რამაც გაანადგურა ურთიერთობები და გვაიძულებს ცოდვას / ჩვენი შემოქმედისგან შორს ვგრძნობდეთ - არის ისინი სრულიად უსარგებლო? არ არსებობს განძი ან მიზანი ჩვენს წინა ბოროტ გზებში? რა თქმა უნდა, ჩვენს სიბრაზესა და შურისძიებაზე ფიქრით და წარსულის შეცდომებზე სწავლით, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ სიბრძნე, როგორც განძის მარგალიტი, რომელიც შეიძლება გამოვიყენოთ ჩვენს აწმყო და მომავალ გამოცდილებაზე, ხოლო მონანიებითა და ჩვენს საქციელზე პასუხისმგებლობის აღებით შეგვიძლია მივუახლოვდეთ ჩვენს შემოქმედს?  

​

როგორ ზიანს აყენებს სიბრაზე/შურისძიება?

​

ეგოისტური ბრაზის განცდა ხშირად ქედმაღლობიდან მოდის. ჩვენ ვბრაზდებით, როდესაც გვჯერა, რომ ჩვენ უკეთ ვიცით, ვიდრე სხვები, ან ჩვენი შემოქმედი, რადგან თუ ჩვენში გვახსოვს, რომ ყველაფერი აცნობიერებს მის ცოდნას და რომ ის ინარჩუნებს თავის შემოქმედებას სამართლიანობაში, მაშინ დავინახავთ, რომ ყოველი მოვლენა, რომელიც შეიძლება გვეჩვენოს. იყო ნეგატიური, ფაქტობრივად, შენიღბვის კურთხევაა და ჩვენს წყაროსთან დაახლოების შესაძლებლობა. რაც უფრო ამპარტავანი ვიქნებით, მით ნაკლებია ალბათობა იმისა, რომ პატიება მოვითხოვოთ შემოქმედისგან და ვემსახუროთ მას ჩვენივე განსჯაზე მაღალი ნების მიხედვით. ქედმაღლობით და იმის ნებაზე, რომ იგი გამოიხატოს ჩვენი ეგოისტური ბრაზითა და შურისძიებით, ჩვენ ნაკლებად ვცდილობთ ვისწავლოთ, გავიგოთ და ვისწავლოთ სხვების პერსპექტივები. ჩვენ ნაკლებ პატივისცემას და შემწყნარებლობას ვიჩენთ სხვების რწმენისა და მოსაზრებებისა და მათი გზების მიმართ. ეს გვაიძულებს ნაკლებად შეგვეძლოს ერთმანეთის ჭეშმარიტად „გაცნობა“; ჩვენ ვწყვეტთ „მოსმენას“ და, შესაბამისად, ნაკლებად შეგვიძლია სულიერად „იზრდეთ“ ჩვენს შეცდომებზე პასუხისმგებლობის აღებით და მათგან სიბრძნის მოპოვებით. ჩვენ ვრჩებით ხაფანგში „ყუთში“, რომელიც განისაზღვრა ჭეშმარიტების ჩვენივე გაგებით და განსაზღვრული ჩვენივე ცრუ საზღვრებით, რომლებიც ემსახურებიან საკუთარ თავს და არა უმაღლეს გაგებასა და ჭეშმარიტებას, რომელიც ემსახურება ჩვენს შემოქმედს. ეს ყუთი ცრუ კერპს ემსგავსება, რომელსაც ჩვენ ვქმნით და ვირჩევთ თაყვანს ვცემთ ჩვენი შემოქმედის ნაცვლად შურისძიების სურვილზე დაუფლებაზე უარის თქმის გამო. ქედმაღალი, რომელიც ვერ აკონტროლებს თავის ეგოისტურ რისხვას, უფრო მეტად იქცევა სხვების წინააღმდეგ, ნაკლებად აპატიებს და აპატიებს სხვების შეცდომებს, და კიდევ ეწინააღმდეგება თავის შემოქმედს, გმობს მის სახელს და ხდება ნაკლებად უნარიანი. ჩვენება  მადლიერება მისი კურთხევებისთვის, მათი გამოყენებით სხვების დასახმარებლად. ეს იწვევს "დაკარგვის" განცდას, ჩვენს წყაროსთან მოწყვეტას და შფოთვას/დეპრესიას შინაგანი სიმშვიდის ნაკლებობის, სულიერი წარმოშობისა და ჭეშმარიტი ხანგრძლივი სასიყვარულო ურთიერთობების განადგურების გამო.

​

უკონტროლო ეგოისტური ბრაზი, რომელიც განპირობებულია ეგოით, ლტოლვით, სიზარმაცით, შურისძიებით, შურით, შიშით და მწუხარებით - ხშირად იწვევს სრულ ქაოსს და სიმწარეს საკუთარ თავში და ჩვენს ურთიერთობებში და გვაძლევს განცდას, თითქოს ჩვენ ვართ მონები და ტყვეები ჩვენი ცხოველური სურვილების, რომლებიც აკონტროლებენ. ჩვენი აზრები, ემოციები, მეტყველება და ქცევა. ჩვენს ცხოველურ სურვილებზე ჩვენი სიმართლის კონტროლის არარსებობა სასოწარკვეთილებაში, სიბნელესა და განცდამდე მიგვიყვანს, თითქოს ჩვენ ვცხოვრობთ "მოტყუებით" ცხოვრებას, რომ არ შეგვიძლია განვასხვავოთ სწორი და არასწორი, სიმართლე სიცრუისგან - ჩვენ ვართ დაკარგული, უმწეო და ჩამოართვეს ჩვენი მშვიდობისა და სინათლის სამოსი. ჩვენ ვერ ვხვდებით ჩვენი „უმაღლესი მიზნის“ ჭეშმარიტ მნიშვნელობას და, შესაბამისად, უფრო მეტად ვცოდავთ, ვარღვევთ საზოგადოების წესებს და ვემორჩილებით დანაშაულებრივ ქცევას, ვდევნით სიამოვნების ან კმაყოფილების ხანმოკლე მომენტებს ნარკოტიკული ინტოქსიკაციითა და ვნებიანი სიამოვნებით. კიდევ უფრო გვაცდენს. ჩვენ ნაკლებად ვახერხებთ ჩვენი ეგოისტური ბრაზის კონტროლის/გადაქცევის შეუძლებლობის გამო, მივაღწიოთ წარმატებას ჩვენი ნამდვილი პოტენციალის მიღწევაში უმაღლესი მონობის მეშვეობით ჩვენი უნიკალური ინდივიდუალური საჩუქრებისა და ნიჭის გამოყენებით. შემდეგ ეს აისახება ჩვენს გარემოცვაზე, რაც ნგრევას და ქაოსს მოაქვს სხვებისთვის ჩვენს თემებში. ასე რომ, თვითშემეცნების, თვითდისციპლინისა და ჩვენი ეგოისტური ბრაზისა და შურისძიების გარდაქმნის გარეშე, ჩვენ მივდივართ ქარიშხლებით სავსე ჩვენი შიდა ოკეანის სიბნელეში, ვერ ვიპოვით საკუთარ შუქს, ვერ ვახერხებთ აფრების დაძვრას ან მათ ისე წარმართვას. ჩვენ უსაფრთხოდ დავბრუნდით სახლში.

​

შურისძიების სურვილი ხშირად განპირობებულია ჩვენი სურვილით მკაცრი სამართლიანობისთვის, ჩვენი შეზღუდული გაგების მიხედვით და ხშირად გამოწვეულია ჩვენი ეგოით, რომელიც ცდილობს გაამართლოს საკუთარი ცალკეული იდენტობა (მისი წყაროდან) სხვების მიმართ ყალბი განაჩენის გამოტანით, რომელიც აღძრულია უსაფუძვლო სიძულვილით. , ქედმაღლობა, სიხარბე და შური. თუმცა ეს ამპარტავნება ხშირად ფარავს (ხანდახან არც კი გვესმის) ჩვენი შინაგანი არსი, რომელიც სავსეა ეჭვითა და დაბალი თვითშეფასებით, რომელიც ცდილობს გაამართლოს საკუთარი არსებობა მცდარი რწმენით, რომ ის არის "ჭეშმარიტი" "რეალური". და სხვებზე უკეთესი. ის აძლიერებს საკუთარი ცრუ თვითიდენტობის ცეცხლს იმის გამო, რომ ცდილობს იყოს „მართალი“ და სხვები „არასწორი“ გულის გულწრფელობის გარეშე, რომელიც ეძებს მხოლოდ უმაღლეს ჭეშმარიტებას, ვიდრე მისი აღქმული არსებობა. თუმცა, ეჭვისა და თვითშეფასების ნაკლებობის შინაგან სამოსში, რომელიც ქედმაღლობის სამოსის ქვეშაა, არის ბავშვი, რომელსაც უბრალოდ უნდა უყვარდეს, სურს სიყვარულის მეშვეობით დაუკავშირდეს უმაღლეს მიზანს, მაგრამ რცხვენია გამოხატოს. დაუცველობა და ამ სიყვარულის მიღება იმის გამო, რომ საკუთარი თავის წინააღმდეგ ამოწმებს სხვების ჩაგვრას შურისძიების და განსჯის გზით. ასე რომ, როდესაც ჩვენ განვსჯით სხვებს, ჩვენ რეალურად განვსჯით შესაბამისად. როდესაც ჩვენ არ ვაპატიებთ სხვის შეცდომებს და ცოდვებს, ჩვენ თვითონ ვმოწმობთ, რომ ჩვენ ასევე არ ვიმსახურებთ წყალობას. როდესაც ჩვენ განვსჯით სხვებს, ჩვენ რეალურად განვსჯით საკუთარ თავს. მხოლოდ თავმდაბლობით შეგვიძლია უფრო მეტად დავუკავშირდეთ ჩვენს შინაგან შვილს, გავიძროთ გარე ტანსაცმელი და შევიცნოთ ყველა სულის რეალობა/ერთობა და, შესაბამისად, მოვექცეთ სხვებს ისე, როგორც ჩვენ თვითონ გვინდა, რომ მოგვექცნენ და გვიყვარდეს მოყვასი. როგორც ჩვენ თვითონ. როდესაც ჩვენ ვუკავშირდებით ჩვენს შინაგან შვილს, ჩვენ უფრო შევძლებთ სხვისი შინაგანი შვილის „დანახვას“ მიუხედავად მათი გარე სამოსის სიბრაზისა, ეგოს, ვნების, შურისძიების, სიხარბის, შურის, ზარმაცობის, შიშის, მწუხარებისა.  და ა.შ. რაც უფრო მეტად ვხედავთ „კარგს“ სხვებში, მით უფრო მეტად შევძლებთ გამოვხატოთ ჩვენი ჭეშმარიტი სიმართლის რეალობა და ამით გავთავისუფლდეთ იმ კედლებისგან, რომლებიც გვაიძულებს თავი განცალკევებულად ვიგრძნოთ ჩვენი შემოქმედისგან და ერთმანეთისგან.  

​

ზოგჯერ ჩვენი ბრაზის კონტროლის უუნარობა გამოწვეულია წინა ცოდვების ან მოვლენების გამო დანაშაულის გრძნობიდან, რომლებიც ღრმად გვჯერა, რომ ჩვენი ბრალი იყო და როგორც თვითდაცვის მეთოდი (რადგან არ გვინდა მოვინანიოთ და გამოვასწოროთ ჩვენი გზები. , ან იმიტომ, რომ ჩვენ არ ვგრძნობთ პატიების ღირსად). ჩვენ ცრუ დიდების და ამაოების კედლებს ვამაგრებთ ჩვენს სირცხვილს, ვცდილობთ დავიმალოთ ღმერთისგან და სხვებისგან - მაგრამ ეს მხოლოდ იწვევს ჩვენს გულებს ჭეშმარიტებისადმი უფრო გამაგრებულს და ჩვენ მხოლოდ საკუთარ თავს ვატყუებთ სხვების მოტყუების მცდელობით, როგორც ვცდილობთ. გაქცევა ან დამალვა ჩვენი ჭეშმარიტი არსის რეალობიდან. ბრაზი, რომელიც მომდინარეობს დანაშაულისგან, მხოლოდ ამძიმებს დანაშაულის განცდას, ვიდრე ადრე, როდესაც ჩვენ იმპულსურად ვმოქმედებთ ჩვენი ბრაზის ემოციაზე და ვამბობთ მავნე ან ცრუ სიტყვებით, რომლებიც ტკივილს და ტანჯვას იწვევს სხვებისთვის. ეს კიდევ უფრო აძლიერებს ჩვენს რისხვას და შემდეგ მიმართავს ჩვენს რისხვას საკუთარ თავზე და ჩვენ უფრო და უფრო ვუახლოვდებით საკუთარი თავის წინააღმდეგ დამოწმებას, რომ ჩვენ ნამდვილად არ ვართ ღირსნი ჩვენს შემოქმედთან დაბრუნებას. ის ნერგავს ჩვენს გონებასა და გულებში ეჭვის სახიფათო თესლს ჩვენი შემოქმედის ყოვლისმტევებელი და მოწყალე ბუნების შესახებ (როდესაც ჩვენ ვუშვებთ შეცდომებს, ვინანიებთ და გამოვასწორებთ ჩვენს გზებს) და მის ჭეშმარიტ რეალობაზე, რომ ის სინამდვილეში ჩვენთან უფრო ახლოსაა. ვიდრე ჩვენ ვართ საკუთარი თავისთვის. შფოთვა და დეპრესია დიდ გავლენას ახდენს ჩვენს კეთილდღეობის განცდაზე, რადგან ჩვენ ვგრძნობთ, რომ არ ვართ ჭეშმარიტი თვითგამოხატვის ჩვენი უმაღლესი მიზნის მიმართ.  

​

მთელი ჩვენი ბრაზი და შურისძიება, რომელიც ჩვენ გამოვიყენეთ ჩვენს წარსულ ცხოვრებაში - რამაც გაანადგურა ურთიერთობები და გვაიძულებს ცოდვას / ჩვენი შემოქმედისგან შორს ვგრძნობდეთ - არის ისინი სრულიად უსარგებლო? არ არსებობს განძი ან მიზანი ჩვენს წინა ბოროტ გზებში? რა თქმა უნდა, ჩვენს გრძნობებზე ფიქრით, ბრაზისა და შურისძიების გამოხატვით და წარსულის შეცდომებზე სწავლით, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ სიბრძნე, როგორც განძის მარგალიტი, რომელიც შეიძლება გამოვიყენოთ ჩვენს დღევანდელ და მომავალ გამოცდილებაზე, სინანულით და პასუხისმგებლობის აღებით ჩვენს საქციელზე. შეგვიძლია მივუახლოვდეთ ჩვენს შემოქმედს?  

​

​

როგორ ზიანს აყენებს რისხვა/შურისძიება სხვებს?

​

ჩვენი უუნარობა, უკეთ გავაკონტროლოთ ჩვენი ეგოისტური ბრაზი და შურისძიებისკენ სწრაფვა, იწვევს ზედმეტ ტკივილს და ტანჯვას სხვებისთვის და ცდილობს გაანადგუროს პირდაპირი მშვიდობიანი ურთიერთობის აღქმა და რეალობა, რომელიც ადამიანს აქვს თავის შემოქმედთან და დანარჩენ ადამიანებთან.  შექმნა. პარტნიორული ურთიერთობების, ოჯახური კავშირებისა და მეგობრობის გაფუჭება უფრო ფართო გავლენას ახდენს ჩვენს საზოგადოებებზე და გლობალურად იწვევს განხეთქილებასა და განადგურებას. ეს კიდევ უფრო აძლიერებს რისხვას, შურისძიებას, შიშს და შფოთვას სხვებში და ხშირად იწვევს სხვების მცდელობას, „დაიცვან“ თავი ჩვენი ჩაგვრისა და მაკონტროლებელი ქცევისგან ტანსაცმლის/კედლების ჩასმით, რომელიც ფარავს/ამკაცრებს მათ ნამდვილ არსს და იდენტობას. ეს ხშირად იწვევს სხვების განცდას „შეურაცხყოფილების, არასწორად მოპყრობის, გაუგებრობის, არასწორად შეფასების, უსიყვარულობის“ და, შესაბამისად, ასუსტებს მათ უნარს, გადაუხადონ ჩვენი ბოროტება სიკეთით და გადააქციონ საკუთარი სიბნელე შუქად, „საკუთარ თავში ეჭვის და სხვების მიმართ უნდობლობის“ გამო. „ეჭვი“, რომ ჩვენი ეგოისტური რისხვა და შურისძიება ჩვენი მოყვასის მიმართ შეიძლება გამოიწვიოს სხვებში - საბოლოოდ შეიძლება მათ „დაეჭვდეს“ მათი შემოქმედის უპირობო სიყვარული და უმაღლესი მიზნებისკენ სწრაფვა მშვიდობის, ჭეშმარიტების, სიყვარულისა და სამართლიანობის გზებით. , და ასახავს საკუთარ თავს. ეს ამცირებს მათ და ჩვენს უნარს აღდგომისა და პასუხისმგებლობის აღების, მათი შემოქმედის რწმენისა და მისი საუკეთესო პოტენციალის მსახურებაში.  

​

როგორ შემიძლია ავწიო ჩემი ბრაზი/შურისძიება ან გამოვიყენო ის, რომ დამეხმაროს სიბნელის შუქად გარდაქმნაში?

​

აქ არის რამოდენიმე შეკითხვა თვითრეფლექსიაზე, რომელიც შეიძლება დაგეხმაროთ:  

​

​

1) მოთმინება: ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ უკეთ გავაკონტროლოთ ჩვენი ბრაზი (მისი გამოხატვა მავნე მეტყველებითა და ქცევით) მოთმინებაზე მუშაობით (ღმერთის გულში შეძლებისდაგვარად გახსენება - ჩვენი სიამოვნების მის სიამოვნებასთან გაერთიანების მცდელობა). ბრძოლა და გაჭირვება და რთული ცხოვრებისეული გამოცდილება სიმდიდრის, ჯანმრთელობისა და სიცოცხლის დაკარგვის შედეგად დაგვეხმარება გავხდეთ უფრო მომთმენები გასაჭირის დროს. ეს მოთმინება წარსული გამოცდილებიდან შეიძლება გამოვიყენოთ, რათა უკეთ გავაკონტროლოთ ჩვენი ბრაზი და შურისძიების სურვილი ჩვენს მიმდინარე და მომავალ სიტუაციებში.   

​

2) თავმდაბლობა: ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ უკეთ „გავათავისუფლოთ“ ნებისმიერი წყენა და ბრაზი, რომელსაც ვგრძნობთ სხვების მიმართ, თუ ვცდილობთ უფრო მეტად დავინახოთ მათი პერსპექტივა ნებისმიერ უთანხმოებაში. ეს შეიძლება გაკეთდეს სხვების პერსპექტივებისა და ისტორიების მეტი „მოსმენით“ და მათი გამოცდილებიდან სწავლით. თითოეულ ადამიანს, რომელსაც ვხვდებით, შეუძლია ამ გზით დაგვეხმაროს საკუთარი თავის უკეთესობისკენ სხვა პერსპექტივიდან სწავლის გზით. ჩვენ უფრო მეტად გვსურს მოვუსმინოთ და ვისწავლოთ სხვებისგან, თუკი მათ ისეთივე მნიშვნელოვანს მივიჩნევთ ჩვენი შემოქმედის თვალში, როგორც საკუთარ თავს. როდესაც ჩვენ ამპარტავნები ვართ სხვების მიმართ და აღვიქვამთ საკუთარ თავს (ან ჩვენს პერსპექტივასა და მიზანს) უფრო „ღირსიანად“ ან მათზე უკეთესად, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ მოვუსმინოთ და ვისწავლოთ.  

​

3. პატიება: რაც უფრო მეტს ვცდილობთ გავიგოთ სხვების პერსპექტივიდან, მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ შეგვეძლოს ვაპატიოთ და ვაპატიოთ მათი ნაკლოვანებები, გამოვავლინოთ თანაგრძნობა და წყალობა, ვიდრე მკაცრი განსჯა. ამ გზით ჩვენ უფრო შევძლებთ „გავათავისუფლოთ“ ჩვენი ბრაზი და ნაკლებად ვიქნებით წყენა მეზობლის მიმართ. რაც უფრო მეტად შევძლებთ სხვების პატიებას, მით უფრო ღირსეულად ვგრძნობთ თავს ჩვენი შემოქმედის პატიებას - და მით უფრო შევძლებთ მასთან დაბრუნებას სინანულით, ავიღოთ პასუხისმგებლობა ჩვენს საქციელზე და გავათავისუფლოთ ნებისმიერი რისხვა, რაც ჩვენ გვაქვს. საკუთარ თავს ჩვენი წარსული შეცდომებისგან.  

​

4. პატივისცემა:  შემოქმედებისადმი ჩვენს „პატივისცემაზე“ მუშაობა დაგვეხმარება, უფრო მეტად მოვექცეთ სხვებს ისე, როგორც ჩვენ თვითონ გვინდა, რომ მოგვექცნენ კამათისა და კამათის დროს. რაც უფრო მეტ პატივს ვცემთ ერთმანეთს, მით ნაკლებია ალბათობა იმისა, რომ ვიყოთ უხეში და აგრესიულები ჩვენს მეტყველებაში და ქცევაში და მით უფრო შევძლებთ ერთმანეთისადმი სიყვარულის გამოხატვას თავდაუზოგავი გზებით. პატივისცემა და თავმდაბლობა ხელჩართულია. ჩვენ არ შეგვიძლია ნამდვილად გვიყვარდეს პატივისცემის გარეშე. ჩვენ არ შეგვიძლია ეგოისტური სიბრაზის და შურისძიების გარდაქმნა (უსაფუძვლო სიძულვილის გამო) პატივისცემის გარეშე (უსაფუძვლო სიყვარულის გამო).  

​

5. თანაგრძნობა:  რაც უფრო მეტი თანაგრძნობა გვექნება ერთმანეთის მიმართ, მით მეტია ალბათობა იმისა, რომ გავთავისუფლდეთ ერთმანეთის მიმართ სიბრაზის ნეგატიური ემოციებისგან, ვაპატიოთ და ვაპატიოთ ერთმანეთის ნაკლოვანებები, ვიყოთ ერთმანეთის მოთმინება და ბოროტებას სიკეთით გადავუხადოთ. ვიდრე ბოროტება ბოროტებით.  

​

6. სიმართლე/მთლიანობა:  რაც უფრო პატიოსანი ვიქნებით საკუთარ თავთან და სხვებთან და რაც უფრო მეტად ვცდილობთ გამოვხატოთ ჩვენი ნამდვილი გრძნობები, აზრები, სიტყვისა და ქცევის გამოყენებით პატიოსნად მოქმედებით, მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ შევცვალოთ ჩვენი ეგოისტური სურვილები, რომლებიც აძლიერებს ჩვენს ნეგატიურ და ნეგატიურ სურვილებს. დესტრუქციული რისხვა, ემოციად, რომელიც აძლიერებს ჩვენს ვნებას ჭეშმარიტებისა და უმაღლესი სამართლიანობისადმი ჩვენი შემოქმედის უმაღლესი ნების შესაბამისად. სიმართლესთან ერთად, ჩნდება უნარი უკეთესად განვსჯით სწორსა და არასწორზე, რაც შემდეგ შეიძლება გამოვიყენოთ მეტი სამართლიანობისა და მშვიდობის მოსატანად ჩვენს ოჯახურ ურთიერთობებში, საზოგადოებებში და გლობალურად.  

​

7.: სიყვარული:  რაც უფრო მეტად გვიყვარს ჩვენი შემოქმედი ჩვენი გულითა და ძალით და გვიყვარს ერთმანეთი ისე, როგორც საკუთარი თავი, მით უფრო შევძლებთ სხვებში სიკეთის „დანახვას“ და, შესაბამისად, ნაკლებად ვგრძნობთ მათ მიმართ რაიმე უარყოფით ემოციას.

​

8: სამართლიანობა:  ჭეშმარიტი სამართლიანობის შესახებ ჩვენს გაგებაზე მუშაობამ შეიძლება მიგვიყვანოს იმის გაგებამდე, რომ ჩვენი შემოქმედი გვექცევა იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ვექცევით სხვებს და იმას ვიმკით, რასაც დავთესავთ. ეს დაგვეხმარება უფრო მეტად ვიბრძოლოთ, ავიღოთ პასუხისმგებლობა ჩვენს მეტყველებასა და ქცევაზე და უკეთ გავაკონტროლოთ ჩვენი აზრები და ემოციები, რათა არ გვქონდეს ბოროტი განზრახვა ჩვენი მოყვასის მიმართ და ვიმუშაოთ იმაზე, რომ ავიმაღლოთ ჩვენი ბოროტი ეგოისტური სურვილები, რომლებიც აძლიერებს ჩვენს ნეგატიურ ბრაზს და ბრაზს. შურისძიება. რაც უფრო მეტ წყალობას გამოვიჩენთ სხვების მიმართ, მით მეტი მოწყალება გამოგვევლინება. ეს არის სამართლიანობა.  

​

9. მშვიდობა:  ძმებსა და მეგობრებს შორის მშვიდობის დამყარების მცდელობა დაგვეხმარება, რომ ნაკლებად ვუპასუხოთ ბოროტებას და ბოროტებას ვუპასუხოთ. როგორ მოვახერხოთ მშვიდობა ბოროტების სიკეთით გადახდის გარეშე (თუ აქტიურად არ ვიჩაგრებით?)  

​

10: რწმენა:  რწმენა და ნდობა ჩვენი შემოქმედის მიმართ დაგვეხმარება „დავემორჩილოთ“ ნებას, რომელიც ჩვენს ნებაზე მაღალია, გავათავისუფლოთ ჩვენი რისხვა, გავათავისუფლოთ „გაკონტროლების“ მოთხოვნილება (რადგან ის აკონტროლებს და ყოვლისმცოდნე და იმიტომ. ჩვენ გვჯერა, რომ ყველაფერი მისგან არის და არის შესაძლებლობა, გავაუმჯობესოთ საკუთარი თავი სულიერად) და ამიტომ ვტოვებთ შურისძიებას ყველაზე მართალს, ნელ-ნელა მრისხანებამდე, იმავდროულად ვცდილობთ განვწმინდოთ საკუთარი თავი, რათა მისი ნება და ჩვენი ნება გაერთიანდეს როგორც "ერთი" და რათა ჩვენ გავხდეთ მისი სინათლის, სიყვარულის, მშვიდობის, ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის წმინდა ჭურჭლები შემოქმედებაში.  

​

11: მოგება  ცოდნა, სიბრძნე და გაგება: ჭეშმარიტების ძიება და თვითგანვითარება  წმინდა წერილების, წინასწარმეტყველებისა და მაცნეების ისტორიების, სხვებისგან რჩევის მოთხოვნის, საკუთარი თავის ასახვისა და სხვებისთვის ცხოვრებისეული გამოცდილების გაზიარების მეშვეობით. სწავლა ჩვენს შეცდომებზე და ამ სიბრძნის გამოყენება ბოროტების სიკეთედ გადაქცევისთვის, სიბნელის სინათლედ.

​

12: თვითდისციპლინა: ლოცვაში, მედიტაციაში და მოსიყვარულე სიკეთის/ქველმოქმედების რეგულარულ აქტებში. ამაში მარხვა დაგეხმარებათ.  

​

13: მადლიერება:  ჩვენს შემოქმედს სიცოცხლისთვის, ჩვენი საჩუქრების, კურთხევებისა და ნიჭის გაზიარებით მშვიდობის გზებით, დავეხმარებით სხვებს თავდაუზოგავი სიყვარულით.

​

1 4: მსხვერპლშეწირვა: გაცემა და გაზიარება იმისა, რაც გვიყვარს სხვებთან, ვისაც ეს სჭირდება უმაღლესი სიყვარულისა და მიზნისთვის ჩვენი შემოქმედის სამსახურში.

​

15: მორჩილება:  ჩვენი შემოქმედისა და მისი კანონის მორჩილება აბრაამის წმინდა წერილების საუკეთესო ცოდნისა და გაგების შესაბამისად - ჭეშმარიტების ძიებაში - მორჩილება ჩვენი შემოქმედისა და შემოქმედებისადმი შიშისა და სიყვარულის გამო. ვცდილობთ ყოველთვის შევინარჩუნოთ სუფთა და პირდაპირი ურთიერთობა ჩვენს ერთ ღმერთთან, შემოქმედთან, მის გვერდით შუამავლებისა და ცრუ ღმერთების ასოციაციის/მორჩილების/ქების გარეშე.

​

15: შეუპოვრობა და იმედი:  არასოდეს დანებდე. ადგომა ყოველი დაცემისას. მონანიება, ყოველ ჯერზე ვუშვებთ შეცდომას. არასოდეს დავკარგოთ ჩვენი შემოქმედის წყალობის, პატიების, სამართლიანობისა და უხვი სიყვარულის იმედი მისი თითოეული შემოქმედების მიმართ.  

​

16: მოერიდეთ ინტოქსიკატორებს და აზარტულ თამაშებს/დამოკიდებულ ნივთიერებებს.  ინტოქსიკაციებმა, როგორიცაა ალკოჰოლი და უკანონო ნარკოტიკები, შეიძლება დაბინდული იყოს ჩვენი განსჯა და ჩვენი უნარი გავაკონტროლოთ ჩვენი ემოციები, რომლებიც გამოწვეულია ჩვენი ეგოისტური ბოროტი სურვილებით, როგორიცაა ეგო, ვნება, შური, სიხარბე, სიბრაზე, სიძულვილი, სიზარმაცე, შიშები და მწუხარება, რაც შემდეგ უფრო გვაიძულებს. შესაძლოა იმოქმედოს ჩვენს ნეგატიურ ემოციებზე მავნე აგრესიული მეტყველებითა და ქცევით. ეს ნივთიერებები მიდრეკილებას იწვევს და რაც უფრო მეტად ვართ მათზე დამოკიდებულები, მით უფრო მეტად ვკარგავთ „კონტროლს“ და სუსტდება ისე, რომ ვერ ავიმაღლებთ ჩვენს ნეგატიურ აზრებსა და ემოციებს ან გარდაქმნის სიბნელეს სინათლედ. ხშირად ვხედავთ, რომ ჩვენი ურთიერთობები ნადგურდება ამ ინტოქსიკაციით და მათზე დამოკიდებულების გამო.  

​

17: მოერიდეთ უსაქმურ საუბრებს/ჭორაობას/ ცილისწამებას/ჯადოქრობას/მაგიას:  ეს გზები წმინდა წერილში ბოროტად არის მიჩნეული და იწვევს ზიანს აყენებს ჩვენს ურთიერთობებს და სხვების ურთიერთობებს, აძლიერებს აღშფოთებას საკუთარ თავში და სხვებში.

​

18: ჩვენი ბოროტი მიდრეკილების გარდაქმნა:  ღრმა თვითრეფლექსიისა და ჩვენი აზრების, ემოციების მეტყველებისა და ქცევის შესახებ მედიტაციის გზით, ჩვენი შემოქმედისგან ხელმძღვანელობის ძიების დროს. რაც უფრო მეტს ვსწავლობთ ჩვენს წინა შეცდომებზე/ბოროტ გზებზე, რომლებსაც ჩვენი ეგო, სიხარბე, შური, ლტოლვა, სიზარმაცე, შიშები, ბრაზი, მწუხარება, დამოკიდებულებები ამოძრავებდა - მით უფრო შევძლებთ ამ სიბრძნის გამოყენებას, რომ ავდგეთ და გავფრინდეთ უმაღლესში. სულიერი სფეროები და განადიდეთ ჩვენი შემოქმედი კეთილი საქმეების კეთებით. რაც უფრო მაღლა ავწევთ, მით უფრო ღრმად შეგვიძლია ჩავუღრმავდეთ ამ ფიზიკურ რეალობას და გადავიტანოთ სიბნელე შუქად, ვიყოთ მართალი ადამიანის კარგი მაგალითი და შთააგონოთ სხვები, რომ მოძებნონ საკუთარი ფარული საგანძური და გამოიყენონ ისინი მშვიდობის ბილიკებში.

​

გავიხსენოთ, რომ უფალი არის ყველაზე მართალი, მკაცრი სასჯელში, ყველაზე მიმტევებელი და მოწყალე, რისხვისადმი ნელი და თანამგრძნობი ყველა მისი ქმნილების მიმართ. დაე, ყველას გვიხელმძღვანელოს, რომ მივუახლოვდეთ მას, თავი დავანებოთ ჩვენს ბოროტ გზებს და ვაკეთოთ სიკეთე. მთელი დიდება დიდება და მადლობა ჩვენს ერთ ღმერთს, შემოქმედს, მოძღვარს, უფალს, სამყაროთა მეფეს, რომელსაც ეკუთვნის ყველაზე ლამაზი თვისებები - მას ვეკუთვნით და მას ვუბრუნდებით.  

​

​

ზოგიერთი წმინდა წერილის ციტატა ბრაზის/შურისძიების შესახებ

​

​

უთხრა მას უფალმა: ამიტომ, ვინც კაენს მოკლავს, შვიდგზის შურისძიება იქნება მასზე. და დაადგინა უფალმა კვალი კაენს, რათა ვინმემ არ მოკლას იგი. დაბადება 4:15

თუ ჩემს ბრჭყვიალა მახვილს ვიჩეჩავ და ჩემი ხელი სამსჯავროზე დაიჭერს; ჩემს მტრებს შურს ვიძიებ და ჩემს მოძულეებს დავაჯილდოვებ. მეორე რჯული 32:41

იხარეთ, ხალხო, მის ხალხთან ერთად, რადგან ის შურს იძიებს თავისი მსახურების სისხლზე, შურს იძიებს თავის მოწინააღმდეგეებზე და მოწყალე იქნება თავის მიწაზე, [და] თავის ხალხს. მეორე რჯული 32:43

​

უთხრა უფალმა მოსეს: შური იძიე მიდიანელებზე ისრაელიანებისთვის. ამის შემდეგ თქვენ შეიკრიბებით თქვენს ხალხთან. უთხრა მოსემ ხალხს: „შეიარაღეთ თქვენი რამდენიმე კაცი მიდიანების წინააღმდეგ საომრად, რათა მათზე უფლის შურისძიება აღასრულონ. გაგზავნე საბრძოლველად ათასი კაცი ისრაელის თითოეული ტომიდან“. ასე რომ, საბრძოლველად შეიარაღებული თორმეტი ათასი კაცი, ყოველი ტომიდან ათასი, მოწოდებული იყო ისრაელის საგვარეულოებიდან. 6 გამოგზავნა ისინი მოსემ საბრძოლველად, თითოეული ტომიდან ათასი, მღვდელ ელეაზარის ძე ფინეჰასთან ერთად, რომელმაც თან წაიღო საწმიდრიდან ნივთები და საყვირები სასიგნალოდ. ისინი იბრძოდნენ მიდიანის წინააღმდეგ, როგორც უბრძანა უფალმა მოსეს და მოკლეს ყველა კაცი. მათ მსხვერპლთა შორის იყვნენ ევი, რეკემი, ცური, ჰური და რება - მიდიანის ხუთი მეფე. მათ ასევე მახვილით მოკლეს ბალაამი ბეორის ძე. ისრაელიანებმა შეიპყრეს მიდიანელი ქალები და ბავშვები და აიღეს მიდიანელთა მთელი ნახირი, ფარა და საქონელი ძარცვად. გადაწვეს ყველა ქალაქი, სადაც მიდიანელები დასახლდნენ, ისევე როგორც ყველა მათი ბანაკი. აიღეს მთელი ძარცვა და ნადავლი, ხალხისა და ცხოველების ჩათვლით, და მიიყვანეს ტყვეები, ნადავლი და ძარცვა მოსეს, ელეაზარ მღვდელს და ისრაელის კრებულს მათ ბანაკში მოაბის ველზე, იორდანეს გაღმა იერიხონის გაღმა. მოსე, ელეაზარ მღვდელი და საზოგადოების ყველა წინამძღოლი წავიდნენ მათ შესახვედრად ბანაკის გარეთ. მოსე განრისხდა ჯარის ოფიცრებზე - ათასთა მეთაურებზე და ასეულთა მეთაურებზე, რომლებიც ბრძოლიდან დაბრუნდნენ. "ყველა ქალს სიცოცხლის უფლება მისცეს?" ჰკითხა მათ. „ისინი მიჰყვნენ ბალაამის რჩევას და აიძულეს ისრაელიანები უფლის მოღალატეობისკენ ფეორის შემთხვევის დროს, ასე რომ, ჭირი დაემართა უფლის ხალხს. ახლა მოკალი ყველა ბიჭი. და მოკალით ყველა ქალი, რომელსაც კაცთან ეძინა, მაგრამ გადაარჩინეთ ყველა გოგო, რომელსაც არასოდეს დაუძინია მამაკაცთან. რიცხვები 31:1—15

უთხრა მას: მამაო, თუ შენ გააღე შენი პირი უფალს, ისე მოიქეცი, რაც შენი პირიდან გამოვიდა; რადგან შური იძია უფალმა შენს მტრებზე, ამონის ძეებზეც. მსაჯულები 11:36

მართალი გაიხარებს შურისძიების დანახვისას: ბოროტების სისხლით დაიბანს ფეხებს. ფსალმუნი 58:10

უფალო ღმერთო, რომელსაც შურისძიება ეკუთვნის; ღმერთო, რომელსაც შურისძიება ეკუთვნის, გამოიჩინე თავი. ფსალმუნი 94:1

შენ უპასუხე მათ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, შენ იყავი ღმერთი, რომელმაც აპატია ისინი, თუმცა შური იძიე მათი გამოგონებისთვის. ფსალმუნი 99:8

წარმართებზე შურისძიება და ხალხის სასჯელი; პ სალმები 149:7

რამეთუ ეჭვიანობა კაცის რისხვაა, ამიტომ არ დაიშურებს შურისძიების დღეს. იგავები 6:34

რადგან [ეს] უფლის შურისძიების დღეა, [და] საზღაურის წელი სიონის დავისთვის. ესაია 34:8

უთხარი მოშიშ გულებს: გაძლიერდით, ნუ გეშინიათ; მოვა და გიშველის. ესაია 35:4

შენი სიშიშვლე გაიხსნება, დიახ, შენი სირცხვილი გამოჩნდება: შურს ვიძიებ და კაცად არ შეგხვდები. ესაია 47:3

რამეთუ შეიმოსა სიმართლე, ვითარცა სამკერდე, და ხსნის მუზარადი თავზე; და შეიმოსა შურისძიების სამოსი და შეიმოსა გულმოდგინებით, როგორც მოსასხამი. ესაია 59:17

გამოაცხადონ უფლის მოსაწონი წელი და ჩვენი ღმერთის შურისძიების დღე; ანუგეშებს ყველას, ვინც გლოვობს; ესაია 61:2

რადგან შურისძიების დღე ჩემს გულშია და ჩემი გამოსყიდვის წელი დადგა. ესაია 63:4

მაგრამ, ცაბაოთ უფალო, სამართლიანად მსაჯულო, სადავეებს და გულებს სცდი, ნება მომეცით ვიხილო შენი შურისძიება მათზე, რადგან გამოგიცხადე ჩემი საქმე. იერემია 11:20

მაგრამ, ლაშქართა უფალო, მართალთა მცდელობ, სადავეებს და გულს რომ ხედავ, ვიხილო მათზე შენი შურისძიება, რადგან შენს წინაშე გავხსენი ჩემი საქმე. იერემია 20:12

რადგან ეს არის ცაბაოთ უფლის, ღმერთის დღე, შურისძიების დღე, რათა შური იძიოს მასზე თავის მოწინააღმდეგეებზე და მახვილი შთანთქავს, გაჯერდება და დათვრება მათი სისხლით, რადგან უფალი ღმერთი ლაშქარს აქვს მსხვერპლი ჩრდილოეთ ქვეყანაში მდინარე ევფრატთან. იერემია 46:10

იყვირე მის წინააღმდეგ ირგვლივ, მან ხელი გასცა, დაინგრა მისი საძირკვლები, დაინგრა მისი კედლები, რადგან ეს არის შურისძიება უფლისა. როგორც მან გააკეთა, ისე მოექეცი მას.  იერემია 50:15

ხმა ბაბილონის ქვეყნიდან გაქცეულთა და გამოქცეულთა, რათა გამოუცხადონ სიონში უფლის, ჩვენი ღმერთის შურისძიება, მისი ტაძრის შურისძიება. იერემია 50:28

გაიქეცი ბაბილონის შუაგულიდან და იხსენი ყოველი თავისი სული; რადგან ეს არის უფლის შურისძიების დრო; საზღაურს მისცემს მას. იერემია 51:6

გააკეთეთ ისრები ნათელი; შეკრიბე ფარები: აღადგინა უფალმა მიდიელთა მეფეების სული, რადგან მისი განზრახვა ბაბილონის წინააღმდეგ არის მისი მოსპობა; რადგან ეს არის უფლის შურისძიება, მისი ტაძრის შურისძიება. იერემია 51:11

ამიტომ ასე ამბობს უფალი; აჰა, მე დავიცავ შენს საქმეს და შურს ვიძიებ შენთვის; და დავამშრალებ მის ზღვას და გავამშრალებ მის წყაროებს. იერემია 51:36

შენ ნახე მთელი მათი შურისძიება [და] მთელი მათი ფანტაზია ჩემს წინააღმდეგ. გოდება 3:60

რომ შურისძიების მიზნით მრისხანება გამოიწვიოს; მისი სისხლი კლდის წვერზე დავადე, რომ არ დაიფაროს. ეზეკიელი 24:8

ასე ამბობს უფალი ღმერთი; იმის გამო, რომ ედომმა შურისძიება მოახდინა იუდას სახლზე, დიდი შეურაცხყოფა მიაყენა და შური იძია მათზე; ეზეკიელი 25:12

შურს ვიძიებ ედომზე ჩემი ხალხის, ისრაელის ხელით. და გაიგებენ ჩემს შურისძიებას, ამბობს უფალი ღმერთი. ეზეკიელი 25:14

ასე ამბობს უფალი ღმერთი; რადგან ფილისტიმელებმა შური იძიეს და შური იძიეს ბოროტი გულით, რათა გაანადგურონ ძველი სიძულვილის გამო; ეზეკიელი 25:15

და მე აღვასრულებ მათზე დიდ შურისძიებას მრისხანე საყვედურებით; და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი, როცა შურს ვიძიებ მათზე. ეზეკიელი 25:17

შურისძიებას აღვასრულებ რისხვით და რისხვით წარმართებზე, როგორიც მათ არ გაუგიათ. მიქა 5:15

ისევე, როგორც სოდომი და გომორა, ისევე როგორც მათ გარშემო არსებული ქალაქები, რომლებიც სიძვას ემორჩილებიან და უცნაურ ხორცს მიჰყვებიან, მაგალითად მოყვანილია მარადიული ცეცხლის შურისძიებით. იუდა 1:7

რადგან ეს არის შურისძიების დღეები, რათა აღსრულდეს ყოველივე დაწერილი. ლუკა 21:22

​

„მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე, ეძიე მშვიდობა და დაედევნე მას“. ფსალმუნი 34:14

ნუ ჩქარობთ სულით განრისხდეთ, რადგან ბრაზი სულელების წიაღშია. ეკლესიასტე 7:9

სულელის წუხილი მაშინვე ცნობილია, გონიერი კი შეურაცხყოფას უგულებელყოფს. იგავები 12:16

თავი შეიკავეთ ბრაზისგან და მიატოვეთ რისხვა! არ ინერვიულო საკუთარი თავი; ის მიდრეკილია მხოლოდ ბოროტებისკენ. რამეთუ ბოროტმოქმედნი განადგურდებიან, უფალს მოლოდინნი კი დაიმკვიდრებენ ქვეყანას. ფსალმუნი 37:8-9

ბოროტებას ბოროტებით ნუ გადაუხდი და შეურაცხყოფას შეურაცხყოფით. პირიქით, კურთხევით გადაუხადეთ ბოროტებას, რადგან ამისთვის ხართ მოწოდებული, რათა დაიმკვიდროთ კურთხევა. 1 პეტრე 3:9

ჩემია შურისძიება; გადავიხდი. თავის დროზე ფეხი სრიალდება; მათი უბედურების დღე ახლოვდება და მათი განწირულობა მათზე ადგება“. მეორე რჯული 32:35

„არ იძიო შურისძიება და არ იძიო წყენა ვინმეს მიმართ შენს ხალხში, არამედ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. მე ვარ უფალი. ლევიანები 19:18

და როცა ლოცვით დგახართ, თუ ვინმეს რამეს შეგაწუხებთ, მიუტევე, რათა შენმა ზეციერმა მამამ მოგიტევოს შენი ცოდვები“. მარკოზი 11:25

სიძულვილი იწვევს კონფლიქტს, მაგრამ სიყვარული ფარავს ყველა ცოდვას. იგავები 10:12

არ თქვა: "მე გადაგიხდი ამ ცოდვის გამო!" დაელოდე უფალს და ის შურს იძიებს შენზე. იგავები 20:22

არ თქვათ: „მეც ისე მოვიქცევი მათაც, როგორც მე დამემართნენ; მე გადავუხდი მათ სამაგიეროს, რაც გააკეთეს. ” იგავები 24:29

მაშინ პეტრე მივიდა იესოსთან და ჰკითხა: „უფალო, რამდენჯერ ვაპატიო ჩემს ძმას ან დას, ვინც ჩემს წინააღმდეგ სცოდავს? შვიდჯერ?” იესომ უპასუხა: „გეუბნები, არა შვიდჯერ, არამედ სამოცდაშვიდჯერ. მათე 18:21-22

უფალი შურისძიების ღმერთია. შურისმაძიებელო ღმერთო, გაბრწყინდი. ადექი, მიწის მსაჯულო; გადაუხადონ ამაყებს ის, რაც იმსახურებენ. ფსალმუნი 94:1-2

„თქვენ გსმენიათ, რომ ითქვა: თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ.  მაგრამ მე გეუბნებით, ნუ ეწინააღმდეგებით ბოროტ ადამიანს. თუ ვინმე მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორე ლოყაც მიუბრუნეთ. მათე 5:38-39

„მაგრამ თქვენ, ვინც უსმენთ, მე გეუბნებით: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს, აკურთხეთ ისინი, ვინც გმობენ, ილოცეთ მათთვის, ვინც ცუდად გექცევა. ლუკა 6:27-28

​

როგორც ცივ დღეს ტანსაცმელს ართმევს, ან ჭრილობაზე დაასხმულ ძმარს, ისეთია, ვინც სიმღერებს უმღერის დამძიმებულ გულს. თუ შენი მტერი მშიერია, მიეცი მას საჭმელი; თუ სწყურია, მიეცით წყალი დასალევად. ამით შენ დააგროვებ ცეცხლმოკიდებულ ნახშირს მის თავზე და უფალი მოგაგებინებს. იგავები 25:20—22

​

და თუ ვინმეს უნდა უჩივლოს და შენი პერანგი წაიღოს, ქურთუკიც ჩააბარე. თუ ვინმე გაიძულებს ერთი მილის გავლას, წადი მათთან ერთად ორი მილი. მიეცი მას, ვინც გთხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხის აღება სურს. „გსმენიათ, რომ ითქვა: გიყვარდეს მოყვასი შენი და გძულდეს მტერი შენი. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, გიყვარდეთ თქვენი მტრები და ილოცეთ თქვენი მდევნელებისთვის, რათა იყოთ თქვენი ზეციერი მამის შვილები. ის თავის მზეს ანათებს ბოროტებსა და კეთილებს და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე. მათე 5:40-45

სჯობს მომთმენი, ვიდრე მეომარი, თვითკონტროლის მქონე ადამიანი, ვიდრე ის, ვინც იპყრობს ქალაქს. იგავები 16:32

​

კარგი აზრი აფერხებს ადამიანს გაბრაზებამდე და მისი დიდებაა შეურაცხყოფის გამოტოვება. იგავები 19:11

რბილი პასუხი აცილებს რისხვას, მაგრამ უხეში სიტყვა აღძრავს რისხვას. იგავები 15:1

​

„ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ. მათე 5:7

რა იწვევს ჩხუბს და რა იწვევს თქვენ შორის ჩხუბს? განა ეს არ არის, რომ თქვენი ვნებები იბრძვიან თქვენში? იაკობი 4:1

უპატიოსნო კაცი კამათს ავრცელებს, ჩურჩული კი ახლო მეგობრებს ჰყოფს. იგავები 16:28

ხედავ კაცს, რომელიც თავის თვალში ბრძენია? სულელის უფრო მეტი იმედია, ვიდრე მისი. იგავები 26:12

ასე რომ, თუ შენს ძღვენს სწირავ სამსხვერპლოზე და იქ გახსოვს, რომ შენს ძმას რაღაც აქვს შენს წინააღმდეგ, დატოვე შენი ძღვენი იქ საკურთხევლის წინ და წადი. ჯერ შენს ძმას შეურიგდი და მერე მოდი და შესთავაზე შენი საჩუქარი. მათე 5:23-24

ნუ იტყვი: „ბოროტებას გადავუხდი“; დაელოდე უფალს და ის გიხსნის. იგავები 20:22

​

„თუ გიყვარს ისინი, ვინც გიყვარს, რა სარგებელია ეს შენთვის? რადგან ცოდვილებსაც კი უყვართ ისინი, ვინც მათ უყვართ. და თუ სიკეთეს უკეთებ მათ, ვინც სიკეთეს გიკეთებს, რა სარგებელია ეს შენთვის? რადგან ცოდვილებიც კი იგივეს აკეთებენ. და თუ სესხს გასცემთ მათ, ვისგანაც მიღებას ელით, რა დამსახურებაა ეს? ცოდვილებიც კი ისესხავენ ცოდვილებს, რომ იგივე თანხა დაიბრუნონ. ოღონდ გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკეთეთ სიკეთე და გასცეთ სესხი, სანაცვლოდ არაფრის მოლოდინში და თქვენი საზღაური იქნება დიდი და იქნებით უზენაესის შვილები, რადგან ის კეთილია უმადურთა და ბოროტების მიმართ. იყავით მოწყალე, როგორც მამათქვენი მოწყალეა. ... ლუკა 6:32-42

და როგორც გინდა, რომ სხვებმა მოგექცნენ, ისე მოექეცი მათ. ლუკა 6:31

„ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ. რადგან იმ განკითხვით, რომელსაც თქვენ გამოთქვამთ, განიკითხებით, და იმ საზომით, რომელსაც იყენებთ, გაგიზომავთ. რატომ ხედავ ძმის თვალში არსებულ ლაქას, შენს თვალში კი არ ამჩნევ? ან როგორ უთხარი შენს ძმას: ნება მომეცი თვალიდან ლაქა გამოგიგდოო, როცა შენს თვალში არის მორი? თვალთმაქცო, ჯერ შენი თვალიდან მორი ამოიღე და მერე ნათლად დაინახავ ძმის თვალიდან წვერის ამოღებას. მათე 7:1-5

და აჰა, ადვოკატი ადგა, რათა გამოეცადა იგი და უთხრა: „მოძღვარო, რა ვქნა, რომ დავიმკვიდრო მარადიული სიცოცხლე? უთხრა მას: „რა წერია კანონში? როგორ კითხულობ?” მან კი უპასუხა: „გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით და მთელი გონებით, და მოყვასი, როგორც შენი თავი“. და უთხრა მას: „სწორად უპასუხე; გააკეთე ეს და იცოცხლებ“. ლუკა 10:25-28

თუ ვინმე ფიქრობს, რომ რელიგიურია და ენას არ იჭერს, არამედ გულს ატყუებს, ამ ადამიანის რელიგია უსარგებლოა. იაკობი 1:26

„ასე რომ, რაც გინდათ, რომ სხვებმა გაგიკეთონ, ასევე მოექეცით მათ, რადგან ეს არის კანონი და წინასწარმეტყველები. მათე 7:12

ვაი მათ, ვინც თავის თვალში ბრძენი და საკუთარი თვალით გამჭრიახია! ესაია 5:21

„ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას. „ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ ისინი დაკმაყოფილდებიან. „ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ. „ნეტარ არიან გულით სუფთანი, რამეთუ ისინი იხილავენ ღმერთს. „ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან. მათე 5:5-9

და როცა იესო სახლში სუფრაზე იჯდა, აჰა, მოვიდა მრავალი გადასახადის ამკრეფი და ცოდვილი და იჯდა იესოსთან და მის მოწაფეებთან ერთად. ეს რომ დაინახეს ფარისევლებმა, უთხრეს მის მოწაფეებს: „რატომ ჭამს თქვენი მასწავლებელი გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან? მაგრამ ეს რომ მოისმინა, თქვა: „ჯანმრთელებს არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს. წადი და ისწავლე, რას ნიშნავს ეს: „მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი“. რადგან მართალთა მოსაწოდებლად კი არ მოვედი, არამედ ცოდვილთა“. მათე 9:10-13

მიეცით და მოგეცემათ. კარგი საზომი, დაწნეხილი, შერყეული, გადარბენილი, თქვენს კალთაში დადგება. რადგან იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, დაგიფასდებათ“. ლუკა 6:38  

ვისაც სძულს, იცვამს თავის ბაგეებს და ინახავს სიცრუეს გულში; იგავები 26:24—26

"მოერიდე რისხვას და მიატოვე რისხვა! ნუ იდარდებ საკუთარ თავს, ის მხოლოდ ბოროტებისკენ არის მიდრეკილი." ფსალმუნი 37:8

"შენ კი, უფალო, ხარ მოწყალე და მოწყალე ღმერთი, რისხვაში ნელი და ურყევი სიყვარულითა და ერთგულებით." ფსალმუნი 86:15

„ვინც რისხვაში ნელია, დიდი გონიერება აქვს, ხოლო ნაჩქარევი ამაღლებს სისულელეს“. იგავები 14:29

"ცხელი კაცი იწვევს კამათს, მაგრამ ის, ვინც რისხვაში ნელია, ამშვიდებს კამათს." იგავები 15:18

„ნუ დაუმეგობრდები გაბრაზებულ კაცს და ნუ იმეგობრებ მრისხანე კაცთან“. იგავები 22:24

"იცოდეთ ეს, ჩემო საყვარელო ძმებო: ყოველი იყოს სწრაფი სმენაში, ნელი ლაპარაკში, ნელი რისხვაში..." იაკობი 1:19

"...რადგან კაცთა რისხვა არ წარმოშობს ღვთის სიმართლეს". იაკობი 1:20

​

„ნუ აჩქარებ სულით განრისხებას, რადგან ბრაზი სულელების გულშია“. ეკლესიასტე 7:9

"თუ ხელმწიფის რისხვა წამოიჭრება შენს წინააღმდეგ, არ დატოვო შენი ადგილი, რადგან სიმშვიდე დიდ შეურაცხყოფას მოაგვარებს." ეკლესიასტე 10:4

მშვიდობა არ არის, - ამბობს ღმერთი ჩემი, - ბოროტებისთვის. ესაია 57:21

და ვინც თავს არიდებს დიდ ცოდვებსა და უხამსობას; და თუ გაბრაზდებიან, აპატიებენ. და ისინი, ვინც პასუხობენ თავიანთ უფალს, და ლოცულობენ რეგულარულად, აწარმოებენ თავიანთ საქმეებს ორმხრივი კონსულტაციებით და გასცემენ იმას, რაც ჩვენ მივეცით მათ. და ისინი, ვინც უსამართლოდ იქცევიან, თავს იცავენ. ცუდი ქმედების ანაზღაურება მისი ერთი ტოლფასია. მაგრამ ვინც აპატიებს და შერიგებს, მისი ჯილდო ღმერთთანაა. მას არ უყვარს უსამართლო. რაც შეეხება მათ, ვინც სამაგიეროს უხდის მას შემდეგ, რაც შეურაცხყოფა მიაყენეს, მათ ბრალი არ აქვთ. ბრალი მათ ეკისრებათ, ვინც ადანაშაულებს ხალხს და ახორციელებს აგრესიას ქვეყანაში უსაფუძვლოდ. მათ ექნებათ მტკივნეული სასჯელი.

მაგრამ ვინც მოთმინებით ითმენს და აპატიებს - ეს არის ნამდვილი გადაწყვეტილების ნიშანი. ყურანი 42:37-43

ღვთის სახელით, მოწყალე, მოწყალე. დიდება ღმერთს, სამყაროთა უფალს. ყველაზე მოწყალე, ყველაზე მოწყალე. განკითხვის დღის ოსტატი. სწორედ შენ თაყვანს ვცემთ და შენ მოგიწოდებთ დახმარებისთვის. მიგვიყვანე სწორ გზაზე. გზა მათთვის, ვინც შენ აკურთხე, არა მათ, ვისზეც არის რისხვა და არც მათ, ვინც ცდება. ყურანი: 1

მისი არყოფნისას მოსეს ხალხმა იშვილა მათი ორნამენტებისგან დამზადებული ხბო - სხეული, რომელიც დაბლა იყო. განა მათ ვერ დაინახეს, რომ ის ვერ ელაპარაკებოდა მათ და ვერც რაიმე გზით უხელმძღვანელებდა მათ? თაყვანისცემისთვის წაიყვანეს. ისინი არასწორად იყვნენ. მერე, როცა ნანობდნენ და მიხვდნენ, რომ შეცდნენ, თქვეს: „თუ ჩვენი უფალი თავის წყალობას არ გვაპატიებს და არ გვაპატიებს, წაგებულთა შორის ვიქნებით“. და როცა მოსე დაბრუნდა თავის ხალხთან, გაბრაზებული და იმედგაცრუებული, თქვა: „რა საშინელება გააკეთე ჩემს არყოფნაში. ასე ნაჩქარევად მიატოვე შენი უფლის მცნებები?” და დაყარა ფილა; და დაიჭირა ძმის თავი და თავისკენ მიათრევდა. მან თქვა: „დედაჩემის შვილო, ხალხმა დამამარცხა და ჩემს მოკვლას აპირებდა; ასე რომ, ნუ მისცე უფლება მტრებს ჩემზე გაიხარონ და ნუ ჩამთვლი მე უსამართლო ხალხში.” მან თქვა: “უფალო ჩემო, მაპატიე მე და ჩემი ძმა და შეგვიყვანე შენს წყალობაში; რამეთუ შენ ხარ მოწყალე მოწყალეთა შორის“.

ისინი, ვინც ხბოს კერპად აქცევდნენ, თავიანთი უფლის რისხვა და დამცირება განიცადეს ამ ცხოვრებაში. ამრიგად, ჩვენ ვანაზღაურებთ ნოვატორებს. რაც შეეხება მათ, ვინც ცოდვას ჩაიდენს, შემდეგ კი მოინანიებს და ირწმუნებს - თქვენი უფალი შემდგომში მიმტევებელი და მოწყალეა. როცა მოსეს რისხვა ჩაცხრა, მან აიღო ტაბლეტები. მათ ჩანაწერში არის ხელმძღვანელობა და წყალობა მათთვის, ვინც შიშობს უფლის მიმართ. და აირჩია მოსემ თავისი ხალხიდან სამოცდაათი კაცი ჩვენს დასანიშნად. როცა კანკალმა შეძრა ისინი, მან თქვა: „უფალო ჩემო, შენ რომ გინდოდეს, შეგეძლოთ ადრე დამეღუპა ისინი და მეც. დაგვანგრევ იმის გამო, რაც ჩვენ შორის სულელებმა ჩაიდინეს? ეს მხოლოდ შენი გამოცდაა - ამით აცდენ, ვისაც გინდა და წარმართავ ვისაც გინდა. შენ ხარ ჩვენი მფარველი, ამიტომ გვაპატიე და შეგვიწყალე. შენ ხარ საუკეთესო მიმტევებელთა შორის“. „და ჩაწერეთ ჩვენთვის სიკეთე ამქვეყნადაც და იმქვეყნადაც. ჩვენ მივმართეთ შენსკენ“. მან თქვა: „ჩემი სასჯელი, ვისაც მინდა, ვაყენებ მას, მაგრამ ჩემი წყალობა მოიცავს ყველაფერს. დავაზუსტებ მათ, ვინც სამართლიანად იქცევა და რეგულარულად ქველმოქმედებას ახორციელებს, და მათ, ვისაც სწამს ჩვენი ნიშნების“. ისინი, ვინც მიჰყვებიან მესინჯერს, უსწავლელ წინასწარმეტყველს, რომელსაც თორასა და სახარებაში მოხსენიებული ხედავენ მათ საკუთრებაში. ის მიმართავს მათ სიმართლისაკენ, აცილებს მათ ბოროტებისგან, უშვებს მათ ყოველივე სიკეთეს, კრძალავს მათ ბოროტებას და ხსნის ტვირთსა და ბორკილებს, რომლებიც მათზეა. მათ, ვისაც სწამს მისი, პატივს სცემენ, მხარს უჭერენ და მიჰყვებიან მასთან ჩამოსულ ნათელს, ესენი არიან წარმატებულები. ყურანი 7: 148-157

წადი შენ და შენი ძმა ჩემი ნიშნებით და ნუ უგულებელყოფთ ჩემს ხსოვნას. წადი ფარაონთან. მან ტირანი მოახდინა. მაგრამ ლამაზად ესაუბრეთ მას. შესაძლოა, მას დაიმახსოვროს, ან რაიმე შიში ჰქონდეს“. მათ თქვეს: „უფალო, გვეშინია, რომ არ დაგვადევნოს ან ძალადობრივი გახდეს“.

მან თქვა: „ნუ გეშინია, მე შენთან ვარ, მესმის და ვხედავ. ყურანი 20:42-46

ერთხელ ის ქალაქში შევიდა, მისი ხალხისთვის შეუმჩნეველი. მან იპოვა მასში ორი ადამიანი, რომლებიც იბრძოდნენ - ერთი მისი სექტიდან და ერთი მისი მტრებისგან. ერთი მისი სექტა ითხოვდა დახმარებას ერთის წინააღმდეგ მისი მტრებისგან; მოსემ მუშტი დაარტყა და ბოლო მოუღო მას. მან თქვა: „ეს სატანის საქმეა; ის მტერია, რომელიც აშკარად შეცდომაში შეჰყავს“. მან თქვა: "უფალო ჩემო, მე ჩემს თავს დავაშავე, მაპატიე მე". ასე რომ, მან აპატია მას. ის არის მიმტევებელი, მოწყალე. მან თქვა: "უფალო ჩემო, რამდენადაც შენ მომეწონე, მე არასოდეს ვიქნები დამნაშავეთა მომხრე". ყურანი 28:15-17

უთხრა მას მოსემ: „შეიძლება გამოგყვე, რომ მასწავლო ის, რაც შენ გასწავლე?“ მან თქვა: „ჩემთან ერთად ვერ გაძლებ. და როგორ გაუძლებ იმას, რისი ცოდნაც არ გაქვს?” მან თქვა: „მიპოვე, ღვთის ნებით, მომთმენი; და მე არ დაგემორჩილები შენი არც ერთი ბრძანებით“. მან თქვა: „თუ გამომყვები, არაფერზე არ მკითხო, სანამ მე თვითონ არ მოგახსენებ ამას“. ამიტომ ისინი დაიძრნენ. სანამ ნავში არ ჩასხდნენ, მან არ გაახილა. მან თქვა: „გახვრეტე, რომ მგზავრები დაახრჩო? შენ რაღაც საშინელება გააკეთე“. მან თქვა: "არ გითხარი, რომ ჩემთან ერთად ვერ გაძლებ?" მან თქვა: „ნუ მსაყვედურობ დავიწყების გამო და ნუ გამირთულებ ჩემს გზას“. მერე დაიძრნენ. სანამ ბიჭს არ შეხვდნენ, მან მოკლა. მან თქვა: „წმინდა სული მოკალი, ვინ არავინ მოკლა? შენ რაღაც საშინელება ჩაიდინე“. მან თქვა: "არ გითხარი, რომ ჩემთან ერთად ვერ გაძლებ?" მან თქვა: ”თუ ამის შემდეგ რაიმეზე გკითხავ, ნუ მაწყობ. თქვენ ჩემგან მიიღეთ საბაბი“. ამიტომ ისინი დაიძრნენ. სანამ რომელიმე ქალაქის მოსახლეობას მიაღწიეს, მათ საჭმელი სთხოვეს, მაგრამ სტუმართმოყვარეობაზე უარი თქვეს. იქ იპოვეს კედელი, რომელიც ჩამოინგრა და მან შეაკეთა. მან თქვა: ”თუ გინდოდა, შეგეძლო ამისთვის ანაზღაურება მიიღო”. მან თქვა: „ეს არის განშორება ჩემსა და შენს შორის. მე გეტყვით იმის ინტერპრეტაციას, რისი ატანაც ვერ შეძელით. რაც შეეხება ნავს, ის ზღვაზე მომუშავე ღარიბებს ეკუთვნოდათ. მინდოდა დამეზიანებინა, რადგან მათ უკან მოდიოდა მეფე, რომელმაც ყველა ნავი ძალით წაართვა. რაც შეეხება ბიჭს, მისი მშობლები მორწმუნეები იყვნენ და გვეშინოდა, რომ ჩაგვრა და ურწმუნოება დაეპყრო მათ. ასე რომ, ჩვენ გვინდოდა, რომ მათმა უფალმა შეცვალოს იგი სიწმინდით უკეთესი და მოწყალებასთან უფრო ახლოს. ხოლო რაც შეეხება კედელს, ის ქალაქში ორ ობოლი ბიჭს ეკუთვნოდა. მის ქვეშ იყო განძი, რომელიც მათ ეკუთვნოდათ. მათი მამა მართალი კაცი იყო. შენს უფალს სურდა, რომ მათ მიაღწიონ თავიანთ სიმწიფეს და შემდეგ გამოეღოთ მათი განძი, როგორც წყალობა თქვენი უფლისაგან. ჩემი ნებით არ გამიკეთებია. ეს არის იმის ინტერპრეტაცია, რისი ატანა ვერ შეძელი“. ყურანი 18:66-82

და მოუყევი მათ ადამის ორი ვაჟის ნამდვილი ამბავი: როცა მათ შესთავაზეს შესაწირავი და მიიღეს ერთი მათგანი, მაგრამ არ მიიღეს მეორისგან. მან თქვა: "მოგკლავ". მან თქვა: "ღმერთი იღებს მხოლოდ მართალთაგან". „თუ ჩემს მოსაკლავად გაწვდი ხელს, მე არ გაგიწვდი ხელს შენს მოსაკლავად; რადგან მეშინია ღმერთის, სამყაროს უფლის“. „მირჩევნია, ჩემი ცოდვა და შენი ცოდვა აიტანო და შენ გახდე ცეცხლის მკვიდრთა შორის. ასეთია ჯილდო ბოროტმოქმედთათვის“. შემდეგ მისმა სულმა უბიძგა მას ძმის მოკვლა, ამიტომ მოკლა იგი და გახდა ერთ-ერთი დამარცხებული. შემდეგ ღმერთმა გამოგზავნა ყორანი მიწას თხრიდა, რათა ეჩვენებინა, როგორ დაეფარა ძმის გვამი. მან თქვა: „ვაიმე! მე ვერ შევძელი ამ ყორანს დავემსგავსო და ჩემი ძმის გვამი დავმარხო“. ასე გახდა სინანულით სავსე. იმის გამო, რომ ჩვენ დავაწესეთ ისრაელიანთათვის: რომ ვინც მოკლავს ადამიანს - თუ ეს არ არის მკვლელობის ან გახრწნის მიზნით დედამიწაზე - ეს თითქოს მოკლა მთელი კაცობრიობა; და ვინც მას გადაარჩენს, თითქოს მან გადაარჩინა მთელი კაცობრიობა... ყურანი 5:27-32

ო, ვინც გწამთ! ინტოქსიკაცია, აზარტული თამაშები, კერპთაყვანისმცემლობა და მკითხაობა სატანის საქციელია. მოერიდე მათ, რათა აყვავდე. სატანას სურს თქვენს შორის შუღლისა და სიძულვილის პროვოცირება მოახდინოს სიმთვრალისა და აზარტული თამაშების საშუალებით და ხელი შეგიშალოს ღმერთის ხსოვნისგან და ლოცვისგან. თავს არ დაანებებ? ყურანი 5:90-91

და ვინ არის უკეთესი მეტყველებით, ვიდრე ის, ვინც მოუხმობს ღმერთს, მოქმედებს პატიოსნად და ამბობს: „მე ვარ მორჩილთაგანი“?

სიკეთე და ბოროტება არ არის თანაბარი. მოიგერიე ბოროტება სიკეთით და ის, ვინც შენი მტერი იყო, ინტიმურ მეგობარს დაემსგავსება. მაგრამ ვერავინ მიაღწევს მას, გარდა მათ, ვინც მოითმენს, და ვერავინ მიაღწევს მას, გარდა ძალიან იღბლიანი. როცა ეშმაკის ცდუნება აგიძულებთ, ეძიეთ თავი ღმერთს; ის არის მსმენელი, მცოდნე. ყურანი 41:33-36

​

​

​

​

​